La vie religieuse dans la bande de Gaza a été profondément transformée après deux années de guerre mais le mois sacré du Ramadan continue de révéler une résilience spirituelle remarquable parmi les Palestiniens malgré une dévastation généralisée.
Des données officielles du ministère des affaires religieuses et des évaluations humanitaires indiquent que le conflit a gravement endommagé les infrastructures religieuses dans l’enclave tout en suscitant des initiatives communautaires visant à préserver la prière et l’éducation religieuse.
Plus de mille mosquées soit environ quatre vingt neuf pour cent de l’ensemble des mosquées de Gaza ont été totalement détruites ou gravement endommagées par les frappes aériennes.
Les sites chrétiens ont également été touchés. Les trois églises historiques de Gaza ont subi d’importants dégâts dont l’ancienne église Saint Porphyre l’une des plus anciennes églises du monde et un symbole majeur de la communauté chrétienne historique de l’enclave.
Face à la destruction des bâtiments religieux permanents les habitants déplacés ont créé des lieux de prière improvisés. Les organisations humanitaires indiquent que plus de trois cents espaces temporaires de prière et d’étude du Coran ont été établis dans les camps de déplacés et les abris d’urgence souvent construits avec des structures en bois des bâches et des feuilles de plastique.
Malgré la destruction l’enseignement islamique traditionnel se poursuit.
Deux cent cinquante six mémorisateurs du Coran se sont réunis dans la mosquée Al Shafii partiellement endommagée pour participer à une rencontre spirituelle appelée Safwat al Huffaz signifiant l’élite des mémorisateurs du Coran où les participants ont tenté de réciter l’intégralité du Coran de mémoire en une seule journée du lever au coucher du soleil.
Les participants représentaient différentes générations de la société de Gaza dont Abdul Rahman Abu Nimr âgé de treize ans ainsi que Mohammad al Qiranawi âgé de cinquante et un ans et aveugle qui continue de participer aux récitations coraniques.
Les organisateurs communautaires ont décrit l’événement comme un acte spirituel et un symbole de résilience face au conflit prolongé.
Le Ramadan cette année est célébré dans des conditions humanitaires extrêmement difficiles.
Les évaluations humanitaires indiquent qu’environ quatre vingt dix pour cent de la population de Gaza est confrontée à un niveau catastrophique d’insécurité alimentaire selon l’échelle internationale de la famine.
Dans ces conditions le repas de rupture du jeûne devient secondaire pour de nombreuses familles qui peinent simplement à obtenir suffisamment de nourriture et d’eau pour survivre.
Au delà de Gaza l’accès à l’un des sites les plus sacrés de l’islam a également été restreint pendant le Ramadan.
Les autorités israéliennes ont imposé des limitations strictes liées à l’âge aux Palestiniens de Cisjordanie souhaitant prier dans la mosquée Al Aqsa au sein de l’esplanade des mosquées.
Lors du deuxième vendredi du Ramadan environ cent mille fidèles ont pu assister à la prière tandis que des milliers d’autres auraient été refoulés aux points de contrôle.
Les institutions religieuses à Gaza tentent également de relancer leurs activités malgré de lourdes pertes.
L’institution Dar al Quran et Sunna l’une des principales organisations d’éducation religieuse du territoire affirme avoir perdu de nombreux membres de son personnel ainsi que ses archives centrales pendant la guerre.
Malgré ces pertes l’institution a relancé ses programmes communautaires depuis le cessez le feu limité d’octobre 2025 en rouvrant environ trois cents cercles d’étude du Coran destinés à fournir une éducation religieuse et un soutien psychologique aux enfants et aux adultes touchés par la guerre.
Indicateurs des infrastructures religieuses à Gaza
Mosquées détruites ou gravement endommagées : plus de 1000
Pourcentage de mosquées affectées : environ 89 pour cent
Centres de prière improvisés : plus de 300
Participants à la séance collective de récitation du Coran : 256
Pour de nombreux habitants de Gaza la foi demeure l’une des rares constantes au milieu de l’instabilité persistante.
Même lorsque les mosquées sont en ruines et que les conditions humanitaires se détériorent les rassemblements du Ramadan qu’ils se tiennent dans des bâtiments endommagés ou sous des tentes improvisées continuent de symboliser l’endurance spirituelle de la population.
